Sunday, February 12, 2017

ဓမၼပဒအေဖာ္မြန္ ၁၁

ဓမၼပဒအေဖာ္မြန္ - ၁၁
ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓမၼပဒ ၁၁။ ဇရာဝဂၢ၊ အိုေဟာင္းျခင္း

အပူထဲမွာ ေအးေအာင္ေန ၊ အေမွာင္ထဲမွာ လင္းႏုိင္ေစ ။ ( ဓ- ၁၄၆ )
ကိေလသာအပူမီးေတြ အျမဲတမ္း တၿငီးၿငီးတဟုန္းဟုန္း ေတာက္ေလာင္ေနပါလ်က္
ဘာေၾကာင့္ ရယ္ေမာအားရ ႏွစ္သက္ေနၾကတာလဲ ?
အဝိဇၨာအမိုက္အေမွာင္ထုၾကီး ပိတ္ဖံုးကာဆီးေနပါလ်က္
ပညာဆီမီး(အလင္းေရာင္)ကို ဘာေၾကာင့္ မရွာေဖြၾကတာလဲ ?

၁၄၆. ဝိသာခါယ သဟာယိကာနံဝတၳဳ (၁၄၆)
ေကာ ႏု ဟာေသာ ကိမာနေႏၵာ၊ နိစၥံ ပဇၨလိေတ သတိ။
အႏၶကာေရန ဩနဒၶါ၊ ပဒီပံ န ဂေဝသထ။

11. Jarāvagga: Old Age 146. When this world is ever ablaze, why this laughter,
why this jubilation? Shrouded in darkness, will you not seek the light?
N

အပုပ္ေကာင္ သရုပ္ေဆာင္ ( ဓ- ၁၄၇ )
အဆန္းတၾကယ္ျပဳလုပ္ထားတဲ့၊ အရုပ္နဲ႕တူတဲ့၊
(အရိုး အေၾကာ အသား အေရျပားေတြနဲ႕ တြဲစပ္) စိုက္ေထာင္ထားတဲ့၊
နာက်င္ေအာင္ ႏိွပ္စက္တတ္တဲ့၊
(လူအမ်ားစု လိုခ်င္တက္မက္ၿပီး) အမ်ိဳးမ်ိဳး စဥ္းစားၾကံစည္တတ္တဲ့၊
(အပုပ္ရည္ေတြ ယိုစီးစိမ့္ထြက္) အနာဝၾကီးလိုျဖစ္ေနတဲ့၊
ခိုင္ျမဲတည္တံ့ေနတာမရိွတဲ့ ဒီခႏၶာကိုယ္အေကာင္ပုပ္ၾကီးကို
ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္ရႈဆင္ျခင္လုိက္ပါ။

၁၄၇. သိရိမာဝတၳဳ (၁၄၇)
ပႆ စိတၱကတံ ဗိမၺံ၊ အ႐ုကာယံ သမုႆိတံ။
အာတုရံ ဗဟုသကၤပၸံ၊ ယႆ နတၳိ ဓုဝံ ဌိတိ။

147. Behold this body—a painted image, a mass of heaped up sores, infirm, full of hankering—of which nothing is lasting or stable!

အေကာင္ပုပ္ကို ဘာလုပ္မွာလဲ ? ( ဓ - ၁၄၈ )
ဒီရုပ္ၾကီးဟာ
(တစ္ေန႕တစ္ေန႕ တေရြ႕ေရြ႕နဲ႕) ေဆြးေျမ႕ယိုယြင္း အိုမင္းတတ္ပါတယ္။
အနာေရာဂါေတြရဲ႕ တည္ရာျဖစ္ပါတယ္။ ယိုယြင္းပ်က္စီးတတ္ပါတယ္။
ပုပ္ေဟာင္နံေစာ္ၿပီး ပ်က္စီးတတ္ပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။
အသက္ရွင္ျခင္းဟာ ေသျခင္းမွာ အဆံုးရိွပါတယ္။

၁၄၈. ဥတၱရာေထရီဝတၳဳ (၁၄၈)
ပရိဇိဏၰမိဒံ ႐ူပံ၊ ေရာဂနီဠံ ပဘဂၤုရံ။
ဘိဇၨတိ ပူတိသေႏၵေဟာ၊ မရဏႏၲံ ဟိ ဇီဝိတံ။

148. Fully worn out is this body, a nest of disease, and fragile.
This foul mass breaks up, for death is the end of life.

အရိုးစုပါ တြယ္တာဦးမွာလား ? ( ဓ- ၁၄၉ )
တန္ေဆာင္မုန္းလမွာ စြန္႕ပစ္ထားတဲ့ ဘူသီးေျခာက္ပုပ္ ရံႈ႕တြေတြလို ျဖစ္ေနတဲ့၊
ျဖဴမြဲေရာင္ ခိုအဆင္းရိွတဲ့ ဒီအရိုးစုေတြကို ျမင္ရလို႕
ဘယ္မွာ နွစ္သက္ေမြ႕ေလ်ာ္စရာ ရိွႏိုင္ပါ့မလဲ။

၁၄၉. သမၺဟုလအဓိမာနိကဘိကၡဳဝတၳဳ (၁၄၉)
ယာနိမာနိ  အပတၳာနိ အလာဗူေနဝ သာရေဒ။
ကာေပါတကာနိ အ႒ီနိ၊ တာနိ ဒိသြာန ကာ ရတိ။

149. These dove-colored bones are like gourds that lie scattered about
in autumn. Having seen them, how can one seek delight?



အတြင္းစိုက္ၿပီး ႏိႈက္ၾကည့္တဲ့အခါ ၾကိဳက္စရာမရိွပါ ( ဓ- ၁၅၀ )
အရိုးေတြကို (အေၾကာနဲ႕ဖြဲ႕ခ်ည္တုပ္)၊ အေသြးအသားနဲ႕ လိမ္းက်ံမြမ္းမံၿပီး
ခႏၶာအိမ္ကို ေဆာက္လုပ္ထားပါတယ္။
ဒီခႏၶာအိမ္မွာ အိုျခင္း၊ (နာျခင္း)၊ ေသျခင္း၊
မာနေထာင္လႊားျခင္း၊ ေက်းဇူးေခ်ဖ်က္ျခင္းေတြ တည္ရိွေနပါတယ္။

၁၅၀. (ဇနပဒကလ်ာဏီ)႐ူပနႏၵာေထရီ (၁၅ဝ)
အ႒ီနံ နဂရံ ကတံ၊ မံသေလာဟိတေလပနံ။
ယတၳ ဇရာ စ မစၥဳ စ၊ မာေနာ မေကၡာ စ ဩဟိေတာ။

150. This city (body) is built of bones, plastered with flesh and blood; within are decay and death, pride and jealousy.

မအိုတဲ့ ျမတ္တရား ( ဓ- ၁၅၁ )
အဆန္းတၾကယ္ ျပင္ဆင္ထားတဲ့ ဘုရင့္ရထားေတြဟာလည္း
ေဆြးေျမ႕ေဟာင္းႏြမ္းၾကပါတယ္။ အမွန္ပါပဲ။
ကိုယ္ခႏၶာဟာလည္း သြားက်ိဳးဆံျဖဴ၊ ငယ္မူယိုယြင္းအုိမင္းျခင္းကို ေရာက္ရပါတယ္။
သူေတာ္ေကာင္းတရားကေတာ့
ေဖာက္ျပန္ယိုယြင္းပ်က္စီးျခင္းကို မေရာက္ႏုိင္ပါဘူး။( လို႕ )
အမွန္စင္စစ္ - သူေတာ္ေကာင္းေတြဟာ သူေတာ္ေကာင္းအခ်င္းခ်င္း ေဆြးေႏြးေျပာၾကားၾကပါတယ္။

၁၅၁. မလႅိကာေဒဝီဝတၳဳ (၁၅၁)
ဇီရႏၲိ ေဝ ရာဇရထာ သုစိတၱာ၊ အေထာ သရီရမၸိ ဇရံ ဥေပတိ။
သတၪၥ ဓေမၼာ န ဇရံ ဥေပတိ၊ သေႏၲာ ဟေဝ သဗ႓ိ ပေဝဒယႏၲိ။

151. Even gorgeous royal chariots wear out, and indeed this body too wears out. But the Dhamma of the Good does not age;
thus the Good make it known to the good.

ႏြားလိုလူ ( ဓ- ၁၅၂ )
အၾကားအျမင္နည္းပါးသူဟာ
ႏြားလိုပဲ (အလကား) ၾကီးျပင္းအိုမင္းလာပါတယ္။
သူဟာ အသားေတြပဲ တိုးပြားလာပါတယ္။
အသိလိမၼာဉာဏ္ပညာ မတိုးပြားလာပါဘူး။

၁၅၂. လာလုဒါယီေထရဝတၳဳ (၁၅၂)
အပၸႆုတာယံ ပုရိေသာ၊ ဗလိဗေဒၶါဝ ဇီရတိ။
မံသာနိ တႆ ဝၯႏၲိ၊ ပညာ တႆ န ဝၯတိ။

152. The man of little learning grows old like a bull.
He grows only in bulk, but, his wisdom does not grow.

အေနကဇာ ဥဒါန္းေတာ္ ( ဓ- ၁၅၃ ၊ ၁၅၄ )
ခႏၶာအိမ္ကို ေဆာက္လုပ္တဲ့ တဏွာလက္သမားကို
(ပါရမီျဖည့္ကာ) ရွာေဖြေနတဲ့ ငါဟာ
သိျမင္ႏွံ႕စပ္ ဉာဏ္ေတာ္ျမတ္ကို မရႏုိင္ေသးတာေၾကာင့္၊
ေရတြက္မရ ပဋိသေႏၶ ေမြးေသမ်ားစြာ ဘဝသံသရာစက္ဝိုင္းမွာ
ခ်ားရဟတ္လို မရပ္မနား လွည့္ပတ္ေျပးလႊားေနခဲ့ရၿပီ။
ထပ္ခါထပ္ခါ ပဋိသေႏၶ ေမြးရျခင္းဟာ
(အို နာ ေသ ေဘး ေရာေထြးေနလို႕) ဆင္းရဲလို္က္တာ !

ခႏၶာအိမ္ကို အၾကိမ္ၾကိမ္ေဆာက္လုပ္တဲ့ တဏွာလက္သမားကို
ငါဘုရားဟာ (ဉာဏ္မ်က္စိႏွင့္) ထင္ထင္ရွားရွား ေတြ႕ျမင္ျပီးၿပီ။
သင္ တဏွာဟာ ခႏၶာအိမ္ကို ေနာက္တစ္ခါ  မေဆာက္လုပ္ႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။
သင့္ရဲ႕ ကိေလသာေထာက္တုိင္အားလံုးကို ခ်ိဳးဖ်က္ၿပီးၿပီ။
အဝိဇၨာဆိုတဲ့ အိမ္ေခါင္ထြတ္ကိုလည္း ဖ်က္ဆီးၿပီးၿပီ။
(ကိေလသာျမဴညစ္ေၾကး ကင္းေဝးျဖဴစင္) ငါဘုရားရွင္ရဲ႕ စိတ္အစဥ္ဟာ
သခၤါရစက္ကြင္း လြတ္ကင္းရာ နိဗၺာန္ကို  အာရံုျပဳေရာက္ရိွၿပီ။
တဏွာကုန္ခန္းရာ အရဟတၱဖိုလ္ကို
ငါဘုရား ရၿပီေလ။

A

၁၅၃. ဥဒါနဝတၳဳ (၁၅၃၊ ၁၅၄)
အေနကဇာတိသံသာရံ၊ သႏၶာဝိႆံ အနိဗၺိသံ။
ဂဟကာရံ  ဂေဝသေႏၲာ၊ ဒုကၡာ ဇာတိ ပုနပၸဳနံ။
၁၅၄. ဂဟကာရက ဒိေ႒ာသိ၊ ပုန ေဂဟံ န ကာဟသိ။
သဗၺာ ေတ ဖာသုကာ ဘဂၢါ၊ ဂဟကူဋံ ဝိသခၤတံ။
ဝိသခၤါရဂတံ စိတၱံ၊  တဏွာနံ ခယမဇၩဂါ။

153. Through many a birth in saṁsāra have I wandered in vain,
seeking the builder of this house (of life).
Repeated birth is indeed suffering! 154. O house-builder, you are seen! You will not build this house again. For your rafters are broken and your ridgepole shattered.
My mind has reached the Unconditioned;
I have attained the destruction of craving.

q k
G G G

ငယ္ရြယ္စဥ္မွာ ၾကိဳးစားရွာ ( ဓ- ၁၅၅၊ ဓ- ၁၅၆ )
စြမ္းႏုိင္တဲ့ အရြယ္ေကာင္းတုန္းမွာ (အခ်ိန္ျဖဳန္းၿပီး)
ျမင့္ျမတ္တဲ့အက်င့္ကို မၾကိဳးစား မက်င့္ၾကံမိလို႕
ပစၥည္းဥစၥာ ဘုန္းက်က္သေရကို မရရိွ (ခဲ့တဲ့လူမိုက္ေတြဟာ) ၊ အရြယ္လြန္တဲ့အခါ
ငါးကုန္သြားတဲ့ ရႊံ႕ညြန္အိုင္က ၾကိဳးၾကာအိုၾကီးလုိ ၾကံမိႈင္ၾကရပါတယ္။

စြမ္းႏုိင္တဲ့ အရြယ္ေကာင္းတုန္းမွာ (အခ်ိန္ျဖဳန္းၿပီး)
ျမင့္ျမတ္တဲ့အက်င့္ကို မၾကိဳးစား မက်င့္ၾကံမိလို႕
ပစၥည္းဥစၥာ ဘုန္းက်က္သေရကို မရရိွ (ခဲ့တဲ့လူမိုက္ေတြဟာ) ၊ အရြယ္လြန္တဲ့အခါ
ေရွးအတိတ္ေဟာင္းကို ညီးညဴတသ ေျပာဆိုၾကပါတယ္။
ေလးညိွဳ႕က လြတ္ၿပီး အရိွန္ကုန္သြားတဲ့ ျမွားေတြလို ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။

၁၅၅. မဟာဓနေသ႒ိပုတၱဝတၳဳ (၁၅၅၊ ၁၅၆)
အစရိတြာ ျဗဟၼစရိယံ၊ အလဒၶါ ေယာဗၺေန ဓနံ။
ဇိဏၰေကာၪၥာဝ ဈာယႏၲိ၊ ခီဏမေစၧဝ ပလႅေလ။
၁၅၆. အစရိတြာ  ျဗဟၼစရိယံ၊ အလဒၶါ ေယာဗၺေန ဓနံ။
ေသႏၲိ စာပါတိခီဏာဝ၊ ပုရာဏာနိ အႏုတၳဳနံ။

155. Those who in youth have not led the holy life, or have failed to acquire wealth, languish like old cranes in the pond without fish. 156. Those who in youth have not lead the holy life, or have failed to acquire wealth, lie sighing over the past,
like worn-out  arrows (shot from) a bow.
((မွတ္စု ၁၁။ ။ အိုျခင္းသေဘာ ရိွေပမယ့္ ဘာလို႕
ရယ္ေမာအားရ ႏွစ္သက္ေနၾကတာလဲ ?
အိုျခင္းကိန္းရာ ဒီခႏၶာကို ဘာလို႕ တြယ္တာမက္ေမာေနၾကတာလဲ ?
အိုျခင္းကင္းရာ တရားျမတ္ကို ဘာလို႕ မရွာေဖြၾကတာလဲ ?

အိုေဘးဆင္ျခင္ မအိုခင္၊ ၾကိဳတင္ေကာင္းမႈ ၾကိဳးစားျပဳ။
အို နာ ေသ ကို လြတ္ေျမာက္လို၊ ကုသိုလ္မ်ားမ်ားျပဳ။

ငယ္ရြယ္တုန္းမွာ လြတ္ေအာင္ရုန္းပါ။

အပူထဲမွာ ေအးေအာင္ေန ၊ အေမွာင္ထဲမွာ လင္းႏုိင္ေစ ။
အရႈပ္ထဲမွာ ရွင္းေအာင္ေန။

ကုိယ္နာေပမယ့္ စိတ္မနာပါေစနဲ႕။

ရုပ္က အက်ဘက္ေရာက္မွာပါ။
စိတ္က အတက္ဘက္ေရာက္မွ အျမတ္ထြက္မွာပါ။

ၾကာေလ အႏွစ္ျပည့္ေလျဖစ္တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြပဲ
အိုျခင္းရဲ႕အလွတရားကို ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ၾကတာပါ။

သူေတာ္ေကာင္းတရားဟာ ဘယ္ေတာ့မွ အိုေဟာင္းမသြားပါဘူး။

တဏွာလက္သမား ေဆာက္လုပ္ထားတဲ့ ခႏၶာအိမ္။ ဒုကၡအိမ္။

ကိုယ္ေတာ္တုိင္လည္း အိုျခင္းကင္းရာအမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္ကို သိျမင္ေရာက္ရိွ၊
သူတပါးကိုလည္း အိုျခင္းကင္းရာသို႕ လမ္းညႊန္ျပေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။ ))

ဓမၼပဒအေဖာ္မြန္ ၁၀

ဓမၼပဒအေဖာ္မြန္ - ၁၀
ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓမၼပဒ ၁၀။ ဒ႑ဝဂၢ၊ ဒဏ္

ကိုယ္ခ်င္းစာ တရား ( ဓ- ၁၂၉ )
(ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္မွတပါး) သတၱဝါအားလံုးဟာ
ေဘးဒဏ္ျဖစ္မွာ ထိတ္လန္႕တုန္လႈပ္ၾကပါတယ္။
သတၱဝါအားလံုးဟာ ေသရမွာ ေၾကာက္လန္႕ၾကပါတယ္။
ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဥပမာထား (ကိုယ္ခ်င္းစာ သနား)ၿပီး
မသတ္ျဖတ္ မညွဉ္းဆဲသင့္ပါဘူး။
(သူတပါးကိုလည္း သတ္ျဖတ္ညဉ္းဆဲဖို႕ မခိုင္းေစသင့္ပါဘူး)

၁၂၉.  ဆဗၺဂၢိယဘိကၡဳဝတၳဳ (၁၂၉)
သေဗၺ တသႏၲိ ဒ႑ႆ၊ သေဗၺ ဘာယႏၲိ မစၥဳေနာ။
အတၱာနံ ဥပမံ ကတြာ၊ န ဟေနယ် န ဃာတေယ။

10. Daṇḍavagga: Violence 129. All tremble at violence; all fear death. Putting oneself
in the place of another, one should not kill nor cause another to kill.
Y

ကိုယ္ခ်င္းမစာ မတရား ( ဓ- ၁၃၀ )
(ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္မွတပါး) သတၱဝါအားလံုးဟာ
ေဘးဒဏ္ျဖစ္မွာ ထိတ္လန္႕တုန္လႈပ္ၾကပါတယ္။
သတၱဝါအားလံုးဟာ ကိုယ့္အသက္ကို ခ်စ္ၾကတာပါပဲ။
ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဥပမာထား (ကိုယ္ခ်င္းစာ သနား)ၿပီး
မသတ္ျဖတ္ မညွဉ္းဆဲသင့္ပါဘူး။
(သူတပါးကိုလည္း သတ္ျဖတ္ညဉ္းဆဲဖို႕ မခိုင္းေစသင့္ပါဘူး)

၁၃၀. ဆဗၺဂၢိယဝတၳဳ (၁၃ဝ)
သေဗၺ  တသႏၲိ ဒ႑ႆ၊ သေဗၺသံ ဇီဝိတံ ပိယံ။
အတၱာနံ ဥပမံ ကတြာ၊ န ဟေနယ် န ဃာတေယ။

130. All tremble at violence; life is dear to all. Putting oneself in the place of another, one should not kill nor cause another to kill.

သူ႕ကိုႏွစ္ရင္ ကိုယ္ပါနစ္မယ္ ( ဓ- ၁၃၁ )
ကိုယ့္ရဲ႕ခ်မ္းသာျခင္းကို ရွာေဖြသူဟာ
ကုိယ့္လိုပဲ ခ်မ္းသာခ်င္ၾကတဲ့ သတၱဝါေတြကို
လက္နက္နဲ႕ ညွဉ္းဆဲရိုက္ႏွက္မယ္ဆိုရင္
ေနာင္တမလြန္ဘဝမွာ ခ်မ္းသာသုခကို မရႏိုင္ပါဘူး။

၁၃၁. သမၺဟုလကုမာရဝတၳဳ (၁၃၁၊ ၁၃၂)
သုခကာမာနိ ဘူတာနိ၊ ေယာ ဒေ႑န ဝိဟႎသတိ။
အတၱေနာ သုခေမသာေနာ၊ ေပစၥ ေသာ န လဘေတ သုခံ။

131. One who, while himself seeking happiness,
oppresses with violence other beings who also desire happiness,
will not attain happiness hereafter.

ေမတၱာရိွမွ ခ်မ္းသာရ ( ဓ- ၁၃၂ )
ကိုယ့္ရဲ႕ခ်မ္းသာျခင္းကို ရွာေဖြသူဟာ
ကုိယ့္လိုပဲ ခ်မ္းသာခ်င္ၾကတဲ့ သတၱဝါေတြကို လက္နက္နဲ႕ မညွဉ္းဆဲဘူးဆိုရင္
ေနာင္တမလြန္ဘဝမွာ ခ်မ္းသာသုခကို ရႏိုင္ပါတယ္။

၁၃၂. သုခကာမာနိ ဘူတာနိ၊ ေယာ ဒေ႑န န ဟႎသတိ။
အတၱေနာ သုခေမသာေနာ၊ ေပစၥ ေသာ လဘေတ သုခံ။

132. One who, while himself seeking happiness, does not oppress with violence other beings who also desire happiness, will find happiness hereafter.

e e
သတိနဲ႕ေျပာပါ ( ဓ- ၁၃၃ )
ဘယ္သူ႕ကိုမွ ဆိုးဝါးယုတ္ညံ့ ၾကမ္းတမ္းတဲ့စကားကို မေျပာဆိုပါနဲ႕။
အေျပာခံရသူေတြဟာ သင့္ကို ျပန္လွန္ေျပာဆိုပါလိမ့္မယ္။
တကယ္ေတာ့- ဖိႏိွပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ ပုတ္ခတ္တဲ့စကားဟာ ဆင္းရဲေၾကာင္းပါပဲ။
ရန္တံု႕ရန္လွည့္ ဒဏ္ျပန္ေတြဟာ သင့္ဆီ ေရာက္လာႏိုင္ပါတယ္။

၁၃၃. ေကာ႑ဓာနေတၳရဝတၳဳ (၁၃၃၊ ၁၃၄)
မာေဝါစ ဖ႐ုသံ ကၪၥိ၊ ဝုတၱာ ပဋိဝေဒယ်ဳ တံ ။
ဒုကၡာ ဟိ သာရမ႓ကထာ၊ ပဋိဒ႑ာ ဖုေသယ်ဳ တံ ။

133. Speak not harshly to anyone, for those thus spoken to might retort. Indeed, angry speech hurts, and retaliation may overtake you.

ေၾကးအ လူသား ( ဓ- ၁၃၄ )
အနားျပတ္တဲ့ ေၾကးေခါင္းေလာင္း (အသံမထြက္ ၿငိမ္သက္ေန သ)လို
ကိုယ့္စိတ္ကို မတုန္မလႈပ္ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ေအာင္
ေစာင့္ထိန္းႏုိင္သူဟာ နိဗၺာန္ေရာက္မွာပါ။
ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္တာေတြလည္း ရိွမွာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။

၁၃၄. သေစ ေနေရသိ အတၱာနံ၊ကံေသာ ဥပဟေတာ ယထာ
ဧသ ပေတၱာသိ နိဗၺာနံ၊ သာရေမ႓ာ ေတ န ဝိဇၨတိ။

134. If, like a broken gong, you silence yourself, you have approached Nibbāna, for vindictiveness is no longer in you.

ဒုကၡစက္ဝန္းထဲက ရုန္းထြက္ၾက ( ဓ- ၁၃၅ )
ႏြားေက်ာင္းသားဟာ ႏြားေတြကို
ၾကိမ္တုတ္နဲ႕ (ရိုက္ႏွက္ၿပီး) စားက်က္ဆီ ေမာင္းႏွင္ပို႕သလို -
အိုျခင္း(နာျခင္း)ေသျခင္း ဟာလည္း သတၱဝါေတြရဲ႕ အသက္ကို ေမာင္းႏွင္ပါတယ္။

၁၃၅. ဥေပါသထိကဣတၳီနံဝတၳဳ (၁၃၅)
ယထာ ဒေ႑န ေဂါပါေလာ၊ ဂါေဝါ ပါေဇတိ ေဂါစရံ။
ဧဝံ ဇရာ စ မစၥဳ စ၊ အာယုံ ပါေဇႏၲိ ပါဏိနံ။

135. Just as a cowherd drives the cattle to pasture with a staff, so do
old age and death drive the life force of beings (from existence to existence).

မီး သတိျပဳ ( ဓ- ၁၃၆ )
ယုတ္ညံ့တဲ့ မေကာင္းမႈေတြကို ျပဳလုပ္သူ လူမုိက္ဟာ အမွန္ မသိျမင္ပါဘူး။
အဲဒီမေကာင္းမႈကံေၾကာင့္ ပညာမဲ့လူမိုက္ဟာ
မီးေလာင္သူလို ပူပန္ဆင္းရဲရပါတယ္။

၁၃၆. အဇဂရေပတဝတၳဳ (၁၃၆)
အထ ပါပါနိ ကမၼာနိ၊ ကရံ ဗာေလာ န ဗုဇၩတိ။
ေသဟိ ကေမၼဟိ ဒုေမၼေဓာ၊ အဂၢိဒေၯာဝ တပၸတိ။

136. When the fool commits evil deeds, he does not realize
(their evil nature). The witless man is tormented by his own deeds,
like one burnt by fire.

ေက်ာက္ေတာင္ၾကီးကို မတိုက္နဲ႕၊ မကိုက္နဲ႕။ ( ဓ- ၁၃၇-၁၃၈ - ၁၃၉ - ၁၄၀ )
(ဘယ္သူ႕ကိုမွ မျပစ္မွားတတ္လို႕) မျပစ္မွားသင့္တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြ၊
(မေကာင္းမႈကို မျပဳေရွာင္ၾကဥ္လို႕) ျပစ္ဒဏ္ကင္းတဲ့ သူေတာ္စင္ေတြ ကို
ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ေအာ္ေငါက္ျပင္းထန္ ဒဏ္တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ျပစ္မွားသူဟာ
ဒဏ္ဆယ္ပါး တစ္ပါးပါးကို အျမန္ပဲ ေရာက္ရပါတယ္ -

၁။ ျပင္းထန္တဲ့ေရာဂါေဝဒနာ၊
၂။ ဥစၥာပစၥည္း ဆံုးရံႈးကုန္ခမ္းတာ၊
၃။ ကို္ယ္လက္အဂၤါ ပ်က္စီးတာ၊
၄။ ၾကီးေလးတဲ့ အနာႏိွက္စက္၊
၅။ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ရူးသြပ္တာ၊
၆။ အစိုးရမင္း၊ အုပ္ခ်ဳပ္သူေၾကာင့္ ေဘးရန္သင့္တာ၊
၇။ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း မဟုတ္မမွန္ စြပ္စြဲခံရတာ၊
၈။ ေဆြမ်ိဳးေတြ ဆံုးရံႈးပ်က္ျပားတာ၊
၉။ စည္းစိမ္ဥစၥာ ယိုယြင္းပ်က္စီးတာ၊
၁၀။ ေနအိမ္ကို ရိုးရိုးမီး၊ ေလာင္မီး ေလာင္တာ။
ဒီဒဏ္ဆယ္ပါး တစ္ပါးပါးကို ေရာက္ရပါတယ္။
အဲဒီပညာမဲ့လူမိုက္ဟာ ကိုယ္ခႏၶာပ်က္စီးၿပီးေနာက္မွာ
ငရဲကို က်ေရာက္ရပါတယ္။

၁၃၇. မဟာေမာဂၢလာနဝတၳဳ (၁၃၇၊ ၁၃၈၊ ၁၃၉၊ ၁၄ဝ)
ေယာ ဒေ႑န အဒေ႑သု၊ အပၸဒုေ႒သု ဒုႆတိ။
ဒသႏၷမညတရံ ဌာနံ၊ ခိပၸေမဝ နိဂစၧတိ။
၁၃၈. ေဝဒနံ  ဖ႐ုသံ ဇာနႎ၊ သရီရႆ စ ေဘဒနံ ။
ဂ႐ုကံ ဝါပိ အာဗာဓံ၊ စိတၱေကၡပံ ဝ ပါပုေဏ။
၁၃၉. ရာဇေတာ ဝါ ဥပသဂၢံ ၊ အဗ႓ကၡာနံ ဝ  ဒါ႐ုဏံ။
ပရိကၡယံ ဝ  ဉာတီနံ၊ ေဘာဂါနံ ဝ  ပဘဂၤုရံ ။
၁၄၀. အထ ဝါႆ အဂါရာနိ၊ အဂၢိ ဍဟတိ  ပါဝေကာ။
ကာယႆ ေဘဒါ ဒုပၸေညာ၊ နိရယံ ေသာပပဇၨတိ ။

137. He who inflicts violence on those who are unarmed,
and offends those who are inoffensive, will soon come upon one of these ten states:
138-140 Sharp pain, or disaster, bodily injury, serious illness,
or derangement of mind, trouble from the government,
or grave charges, loss of relatives, or loss of wealth,
or houses destroyed by ravaging fire;
upon dissolution of the body that ignorant man is born in hell.



အက်င့္မွားရင္ သနားစရာ ပင္ပန္းတာ ( ဓ- ၁၄၁ )
အဝတ္မဝတ္ဘဲ က်င့္တာ၊ ဆံက်စ္ထံုးရႈပ္တာ၊ ရႊံညြန္လူးလိမ္းတာ၊
အစာျဖတ္ အငတ္ခံတာ၊ ေျမမွာပဲအိပ္တာ၊ ျမဴဖုန္အညစ္အေၾကးလူးလိမ္းတာ၊
(တမင္ပင္ပန္းေအာင္) ေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္ၿပီး  အားထုတ္တာ ....
ဒီအက်င့္ေတြဟာ ယံုမွားသံသယ မလြန္ေျမာက္ေသးတဲ့ သတၱဝါေတြကို
ယံုမွားသံသယစင္ၾကယ္ေအာင္ (ကိေလသာကင္းစင္ေအာင္)
မလုပ္ေပးႏုိင္ပါဘူး။

၁၄၁. ဗဟုဘ႑ိကဘိကၡဳဝတၳဳ (၁၄၁)
န နဂၢစရိယာ န ဇဋာ န ပကၤာ၊ နာနာသကာ ထ႑ိလသာယိကာ ဝါ။
ရေဇာဇလႅံ ဥကၠဳဋိကပၸဓာနံ၊ ေသာေဓႏၲိ မစၥံ အဝိတိဏၰကခႍ။

141. Neither going about naked, nor matted locks, nor filth, nor fasting, nor lying on the ground, nor smearing oneself with ashes and dust, nor sitting on the heels (in penance) can purify a mortal
who has not overcome doubt.

N

သူေတာ္စင္၊ သူေတာ္ေကာင္း၊ သူေတာ္ျမတ္ ( ဓ- ၁၄၂ )
ၿငိမ္းေအးေအာင္ က်င့္သူ၊ ကိေလသာမီး ၿငိမ္းေအးၿပီးသူ၊
ဣေျႏၵကို ဆံုးမၿပီးသူ၊ မဂ္ဉာဏ္ေလးပါး ရထားလို႕ ခိုင္ျမဲတဲ့သေဘာရိွသူ၊
ျမင့္ျမတ္တဲ့အက်င့္ က်င့္သူ၊
သတၱဝါအားလံုးအေပၚမွာ ျပစ္မွားဒဏ္ထားတာမရိွဘဲ ေမတၱာႏွင့္အညီအမွ်က်င့္သူ၊
ဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ - အဝတ္တန္ဆာ ဝတ္ဆင္ထားေပမယ့္
ျဗာဟၼဏ ပါပဲ။ သမဏ ပါပဲ။ ဘိကၡဳ ပါပဲ။
( သူေတာ္စင္ သူေတာ္ေကာင္း သူေတာ္ျမတ္ ပါပဲ )

((အကုသိုလ္ကို ပထုတ္တတ္တာေၾကာင့္ ျဗာဟၼဏ၊
မေကာင္းမႈကို ၿငိမ္းေစတတ္တာေၾကာင့္ သမဏ၊
ကိေလသာကို ျဖိဳဖ်က္မႈေၾကာင့္ ဘိကၡဳ ))

၁၄၂. သႏၲတိမဟာမတၱဝတၳဳ (၁၄၂)
အလကၤေတာ ေစပိ သမံ စေရယ်၊ သေႏၲာ ဒေႏၲာ နိယေတာ ျဗဟၼစာရီ။
သေဗၺသု ဘူေတသု နိဓာယ ဒ႑ံ၊ ေသာ ျဗာဟၼေဏာ ေသာ သမေဏာ သ ဘိကၡဳ။

142. Even though he be well-attired, yet if he is poised, calm,
controlled and established in the holy life, having set aside violence towards all beings—he, truly, is a holy man, a renunciate, a monk.
အေတြးဆိုး အၾကံမွားကို တားႏုိင္သူ ရွားမွရွား ( ဓ- ၁၄၃ )
ျမင္းေကာင္းဟာ ၾကိမ္(ဒဏ္)ကို ေရွာင္သလို
(ပ်င္းရိထိုင္းမိႈင္းေမ့ေလ်ာ့)အိပ္ခ်င္တာကို ဖယ္ရွား၊ ႏိုးၾကားေစသူ၊
(အေတြးဆိုးအၾကံမွားေတြကို) အရွက္တရားႏွင့္ တားျမစ္တတ္သူ ဟာ
ေလာကမွာ တစ္ေယာက္တစ္ေလပဲ ရိွပါတယ္။ ( ရခဲပါေပတယ္။ )

၁၄၃. ပိေလာတိကတိႆေတၳရဝတၳဳ (၁၄၃၊ ၁၄၄)
ဟိရီနိေသေဓာ ပုရိေသာ၊ ေကာစိ ေလာကသၼႎ  ဝိဇၨတိ။
ေယာ နိဒၵံ အပေဗာေဓတိ ၊ အေႆာ ဘေျဒာ ကသာမိဝ။

143. Only rarely is there a man in this world who, restrained by modesty, avoids reproach, as a thoroughbred horse avoids the whip.

သံေဝဂ မွ နိဗၺာန္ သို႕ ( ဓ- ၁၄၄ )
ၾကိမ္လံုးႏွင့္ တို႕ထိရိုက္ႏွက္ခံရတဲ့ ျမင္းေကာင္းလို
ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ၾကပါ။
(သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲကို) ဉာဏ္နဲ႕ ထိတ္လန္႕ၾကပါ။
ယံုၾကည္မႈ သဒၶါ၊ ေစာင့္ထိန္းမႈ သီလ၊
ရဲရဲရင့္ရင့္အားထုတ္မႈ ဝီရိယ၊ တည္ၾကည္မႈ သမာဓိ၊
ေၾကာင္းက်ိဳး ေကာင္းဆိုး မွားမွန္ ဆံုးျဖတ္ႏုိင္မႈ ဉာဏ္ပညာ … စတာေတြနွင့္
အသိေရာ အက်င့္ပါ ျပည့္စံုၿပီး၊ တရားသတိ အထပ္ထပ္ရိွေနၾကရင္
အတိုင္းမသိ(ရွည္လ်ားလွ)တဲ့ ဒီသံသရာဝဋ္ဆင္းရဲၾကီးကို စြန္႕ပယ္ႏုိင္ၾကမွာပါ။

၁၄၄. အေႆာ  ယထာ ဘေျဒာ ကသာနိဝိေ႒ာ၊ အာတာပိေနာ သံေဝဂိေနာ ဘဝါထ။
သဒၶါယ သီေလန စ ဝီရိေယန စ၊ သမာဓိနာ ဓမၼဝိနိစၧေယန စ။
သမၸႏၷဝိဇၨာစရဏာ ပတိႆတာ၊ ဇဟိႆထ ဒုကၡမိဒံ အနပၸကံ။

144. Like a thoroughbred horse touched by the whip, be strenuous,
be filled with spiritual yearning. By faith and moral purity, by effort and meditation, by investigation of the truth, by being rich in knowledge and virtue, and by being mindful, destroy this unlimited suffering.

ေလ့က်င့္ျပဳျပင္ စိတ္စြမ္းအင္ ( ဓ- ၁၄၅ )
လယ္သမားေတြဟာ ေရကို သြယ္ေဆာင္ယူပါတယ္။
ေလးသမားေတြဟာ ျမားကို ေျဖာင့္ေအာင္လုပ္ပါတယ္။
လက္သမားေတြဟာ သစ္သားကို (လိုရာ)ခုတ္ေရႊထုဆစ္ ပံုေဖာ္ပါတယ္။
အက်င့္ေကာင္းရိွသူေတြဟာ စိတ္ကို (ျပဳျပင္)ဆံုးမပါတယ္။
(သူေတာ္ေကာင္းေတြဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို လိမၼာယဥ္ေက်းေစပါတယ္။ )

၁၄၅. သုခသာမေဏရဝတၳဳ (၁၄၅)
ဥဒကံ ဟိ နယႏၲိ ေနတၱိကာ၊ ဥသုကာရာ နမယႏၲိ ေတဇနံ။
ဒါ႐ုံ နမယႏၲိ တစၧကာ၊ အတၱာနံ ဒမယႏၲိ သုဗၺတာ။

145. Irrigators regulate the waters, fletchers straighten arrow shafts, carpenters shape wood, and the good control themselves.

(( မွတ္စု ၁၀။ ။ ေဘးဒဏ္ေၾကာက္ရသူအခ်င္းခ်င္း ဘဝတူေတြ …
ကိုယ္ခ်င္းစာ သနားၾကပါေလ။

အိုနာေသ သို႕ ေမာင္းႏွင္ပို႕
လူတို႕မျမဲပါတကား။

ကုိယ့္အေတြးဆိုးက ကိုယ့္ျပန္ဒဏ္ခတ္တာပါ။
အေလ့အက်င့္မွားေတြက ကိုယ့္ျပန္ဒဏ္ခတ္တာပါ။
အေတြးဆိုး၊ အက်င့္ဆိုးေတြရဲ႕ ေက်းကၽြန္ မျဖစ္ပါရေစနဲ႕။

အေကာင္းက်င့္ရင္းနဲ႕
အက်င့္ေကာင္းသြားမွာပါ။ ))

Aအရွင္ဉာဏဝရ(ပါရမီ) ပူေဇာ္ပါသည္။ A

"rRudktazmf-yKrS xm0\csrf;omrnf
"Ry'tazmfrGef

#Dhammapada Parli Myanmar English
#Teaching of BUDDHA #BUDDHA Vacana

#Dhammapada Translated By #Acharya Buddharakkhita
#ျမတ္ဗုဒၶ၏ဓမၼပဒ #ဓမၼပဒအေဖာ္မြန္ #အရွင္ဉာဏဝရ(ပါရမီ) ပူေဇာ္ပါသည္။

ဓမၼပဒအေဖာ္မြန္ ၉

ဓမၼပဒအေဖာ္မြန္ - ၉
ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓမၼပဒ ၉။ ပါပဝဂၢ၊ မေကာင္းမႈ

ျမန္ျမန္ ေဆာင္၊  ျမန္ျမန္ ေရွာင္ ( ဓ- ၁၁၆ )
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈအစုစုကို
(အခ်ိန္မဆြဲဘဲ) လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္ပဲ ျပဳလုပ္သင့္ပါတယ္။
မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ မျဖစ္ေအာင္
စိတ္ကို (သတိ၊ပညာ နဲ႕) တားျမစ္သင့္ပါတယ္။
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို
ျဖည္းျဖည္းေႏွးေႏွး တြန္႕ဆုတ္ တြန္႕ဆုတ္ လုပ္ေနမယ္ဆိုရင္
(မေကာင္းမႈဘက္ကို ပါသြားႏိုင္လို႕)
စိတ္ဟာ မေကာင္းမႈမွာ ေပ်ာ္ေမြ႕တတ္လို႕ပါပဲ။

၁၁၆.  စူေဠကသာဋကဝတၳဳ (၁၁၆)
အဘိတၳေရထ ကလ်ာေဏ၊ ပါပါ စိတၱံ နိဝါရေယ။
ဒႏၶံ ဟိ ကေရာေတာ ပုညံ၊ ပါပသၼႎ ရမတီ မေနာ။

9. Pāpavagga: Evil 116. Hasten to do good; restrain your mind from evil.
He who is slow in doing good, his mind delights in evil.

မေကာင္းမႈမ်ားေလ - ဆင္းရဲေလ ( ဓ- ၁၁၇ )
မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ကို
(တစ္ၾကိမ္တစ္ခါ မလိမၼာလို႕) ျပဳလုပ္မိသူဟာ
ထပ္ခါထပ္ခါ ဆက္မလုပ္သင့္ပါဘူး။
မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ ျပဳလုပ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵဆိုးကိုလည္း မျဖစ္ေစသင့္ပါဘူး။
မေကာင္းမႈေတြ တိုးပြားလာတာဟာ ဆင္းရဲျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းျဖစ္လို႕ပါပဲ။

၁၁၇. ေသယ်သကေတၳရဝတၳဳ (၁၁၇)
ပါပေၪၥ ပုရိေသာ ကယိရာ၊ န နံ  ကယိရာ ပုနပၸဳနံ။
န တမွိ ဆႏၵံ ကယိရာထ၊ ဒုေကၡာ ပါပႆ ဥစၥေယာ။

117. Should a person commit evil, let him not do it again and again.
Let him not find pleasure therein, for painful is the accumulation of evil.

ေကာင္းမႈမ်ားေလ - ခ်မ္းသာေလ ( ဓ- ၁၁၈ )
ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကို ျပဳလုပ္အားထုတ္သူဟာ
ထပ္ခါထပ္ခါ ဆက္လုပ္သင့္ပါတယ္။
(စိတ္အစဥ္ကို ၾကည္လင္ေစတတ္) ကုသိုလ္ျမတ္ ျပဳလုပ္ခ်င္တဲ့
ဆႏၵမြန္ကိုလည္း ျဖစ္ေစသင့္ပါတယ္။
ေကာင္းမႈေတြ တိုးပြားလာတာဟာ ခ်မ္းသာျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းျဖစ္လို႕ပါပဲ။

၁၁၈. လာဇေဒဝဓီတာဝတၳဳ (၁၁၈)
ပုညေၪၥ ပုရိေသာ ကယိရာ၊ ကယိရာ နံ ပုနပၸဳနံ။
တမွိ ဆႏၵံ ကယိရာထ၊ သုေခါ ပုညႆ ဥစၥေယာ။

118. Should a person do good, let him do it again and again.
Let him find pleasure therein, for blissful is the accumulation of good.

အခြင့္သင့္ခ်ိန္ ( ဓ- ၁၁၉ )
မေကာင္းတာလုပ္သူေပမယ့္လည္း
ဒီအကုသိုလ္ကံ ဆိုးက်ိဳးေပးခ်ိန္မတန္ေသးခင္မွာ-
အေကာင္းေတြကို ေတြ႕ၾကံဳေနရပါေသးတယ္။
ဒီအကုသိုလ္ကံ ဆိုးက်ိဳးေပးခ်ိန္တန္တဲ့အခါ -
မေကာင္းတာလုပ္သူဟာ မေကာင္းက်ိဳးေတြကို ေတြ႕ၾကံဳရပါေတာ့တယ္။

၁၁၉. အနာထပိ႑ိကေသ႒ိဝတၳဳ (၁၁၉၊ ၁၂ဝ)
ပါေပါပိ  ပႆတိ ဘျဒံ၊ ယာဝ ပါပံ န ပစၥတိ။
ယဒါ စ ပစၥတိ ပါပံ၊ အထ ပါေပါ ပါပါနိ ပႆတိ။

119. It may be well with the evil-doer as long as the evil ripens not.
But when it does ripen, then the evil-doer sees
(the painful results of) his evil deeds.

အခြင့္သာခ်ိန္ ( ဓ- ၁၂၀ )
ေကာင္းတာလုပ္သူေပမယ့္လည္း
ဒီကုသိုလ္ကံ ေကာင္းက်ိဳးေပးခ်ိန္မတန္ေသးခင္မွာ-
အဆိုးေတြကို ေတြ႕ၾကံဳေနရပါေသးတယ္။
ဒီကုသိုလ္ကံ ေကာင္းက်ိဳးေပးခ်ိန္တန္တဲ့အခါ -
ေကာင္းတာလုပ္သူဟာ ေကာင္းက်ိဳးေတြကို ေတြ႕ၾကံဳရပါေတာ့တယ္။

၁၂၀. ဘေျဒာပိ ပႆတိ ပါပံ၊ ယာဝ ဘျဒံ န ပစၥတိ။
ယဒါ စ ပစၥတိ ဘျဒံ၊ အထ ဘေျဒာ ဘျဒာနိ  ပႆတိ။

120. It may be ill with the doer of good as long as the good ripens not. But when it does ripen, then the doer of good sees
(the pleasant results of) his good deeds.

အကုသိုလ္ စုဘူး ( ဓ- ၁၂၁ )
မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ကို
'' နည္းနည္းေလးပဲ၊ ကိုယ့္ဆီ ျပန္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး '' လို႕ အထင္မေသးသင့္ပါဘူး။
ေရစက္ေရေပါက္ေလးေတြ က်ေရာက္ပါမ်ားတဲ့အခါ ေရအိုးၾကီး ျပည့္သြားသလို -
လူမိုက္ဟာ မေကာင္းမႈကို နည္းနည္းစီ ထပ္ခါထပ္ခါ
ဆည္းပူး စုေပါင္းပါမ်ားတဲ့အခါ မေကာင္းမႈအကုသိုလ္နဲ႕ ျပည့္လာပါေတာ့တယ္။

၁၂၁. အသညတပရိကၡာရဝတၳဳ (၁၂၁)
မာဝမေညထ  ပါပႆ၊ န မႏၵံ အာဂမိႆတိ။
ဥဒဗိႏၵဳနိပါေတန၊ ဥဒကုေမ႓ာပိ ပူရတိ။
ဗာေလာ ပူရတိ ပါပႆ၊ ေထာကံ ေထာကမၸိ  အာစိနံ။

121. Think not lightly of evil, saying, “It will not come to me.”
Drop by drop is the water pot filled. Likewise, the fool, gathering it little by little, fills himself with evil.

ျဖည့္ မွ ျပည့္ ( ဓ- ၁၂၂ )
ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကို
'' နည္းနည္းေလးပဲ၊ ကိုယ့္ဆီ ျပန္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး'' လို႕ အထင္မေသးသင့္ပါဘူး။
ေရစက္ေရေပါက္ေလးေတြ က်ေရာက္ပါမ်ားတဲ့အခါ ေရအိုးၾကီး ျပည့္သြားသလို -
ပညာရိွဟာ ေကာင္းမႈကို နည္းနည္းစီ ထပ္ခါထပ္ခါ
ဆည္းပူး စုေပါင္းပါမ်ားတဲ့အခါ ေကာင္းမႈကုသိုလ္နဲ႕ ျပည့္လာပါေတာ့တယ္။

၁၂၂.  ဗိဠာလပါဒကေသ႒ိဝတၳဳ (၁၂၂)
မာဝမေညထ ပုညႆ၊ န မႏၵံ အာဂမိႆတိ။
ဥဒဗိႏၵဳနိပါေတန၊ ဥဒကုေမ႓ာပိ ပူရတိ။
ဓီေရာ ပူရတိ ပုညႆ၊ ေထာကံ ေထာကမၸိ အာစိနံ။

122. Think not lightly of good, saying, “It will not come to me.”
Drop by drop is the water pot filled. Likewise, the wise man, gathering it little by little, fills himself with good.

အကုသိုလ္ဟာ အဆိပ္ပါ ( ဓ- ၁၂၃ )
အေဖာ္နည္းၿပီး ပစၥည္းဥစၥာမ်ားတဲ့ ကုန္သည္ဟာ
ေဘးရန္ရိွတဲ့ ခရီးလမ္းကို ေရွာင္ၾကဥ္ပါတယ္။
အသက္ရွင္ခ်င္သူဟာ အဆိပ္ကို ေရွာင္ၾကဥ္ပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ -
ပညာရိွဟာ မေကာင္းမႈေတြကို ေရွာင္ၾကဥ္ပါတယ္။

၁၂၃. မဟာဓနဝါဏိဇဝတၳဳ (၁၂၃)
ဝါဏိေဇာဝ ဘယံ မဂၢံ၊ အပၸသေတၳာ မဟဒၶေနာ။
ဝိသံ ဇီဝိတုကာေမာဝ၊ ပါပါနိ ပရိဝဇၨေယ။

123. Just as a trader with a small escort and great wealth would avoid
a perilous route, or just as one desiring to live avoids poison,
even so should one shun evil.

ေစတနာမပါ ကံမေျမာက္ ( ဓ- ၁၂၄ )
လက္မွာ အနာမရိွရင္၊ အနာမရိွတဲ့လက္နဲ႕ အဆိပ္ကိုင္ေပမယ့္၊
အနာကင္းစင္ လက္ဝါးျပင္ကို အဆိပ္မတက္ႏုိင္သလို -
မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ ျပဳလုပ္ခ်င္တဲ့ ေစတနာဆိုးမရိွရင္
အကုသိုလ္မျဖစ္၊ အျပစ္မရိွ။

၁၂၄. ကုကၠဳဋမိတၱေနသာဒဝတၳဳ (၁၂၄)
ပါဏိမွိ ေစ ဝေဏာ နာႆ၊ ဟေရယ် ပါဏိနာ ဝိသံ။
နာဗၺဏံ ဝိသမေႏြတိ၊ နတၳိ ပါပံ အကုဗၺေတာ။
124. If on the hand there is no wound, one may carry even poison in it. Poison does not affect one who is free from wounds.
For him who does no evil, there is no ill.

ျပန္လာမယ့္ ဒဏ္ရာေတြ ( ဓ- ၁၂၅ )
လွဴဒါန္းပူေဇာ္ကိုးကြယ္ထိုက္သူ၊ စင္ၾကယ္သူ၊
ကိေလသာအညစ္အေၾကးမရိွတဲ့၊ မျပစ္မွားသင့္သူကို
လူမိုက္ဟာ ျပစ္မွားပါတယ္။
ေလညာကို လႊင့္ပစ္လုိက္တဲ့ ျမဴမႈန္ႏုႏုေတြဟာ
အဲဒီ လႊင့္ပစ္လိုက္သူဆီကိုပဲ ျပန္လြင့္က်လာသလို -
အဲဒီလူမိုက္ဆီကို မေကာင္းက်ိဳးေတြ ျပန္လာပါတယ္။

၁၂၅. ေကာကသုနခလုဒၵက (၁၂၅)
ေယာ  အပၸဒု႒ႆ နရႆ ဒုႆတိ၊ သုဒၶႆ ေပါသႆ အနဂၤဏႆ။
တေမဝ ဗာလံ ပေစၥတိ ပါပံ၊ သုခုေမာ ရေဇာ ပဋိဝါတံဝ ခိေတၱာ။

125. Like fine dust thrown against the wind, evil falls back upon that fool who offends an inoffensive, pure and guiltless man.
E   a F

ၿငိမ္းေသာမီး ( ဓ- ၁၂၆ )
တစ္ခ်ိဳ႕သူေတြဟာ မိခင္ဝမ္းမွာ ျဖစ္ၾကပါတယ္။
မေကာင္းမႈ ျပဳသူေတြဟာ ငရဲမွာ ျဖစ္ၾကပါတယ္။
ၾကည္လင္စိတ္ထား ေကာင္းတဲ့ အလားအလာရိွသူေတြဟာ
နတ္ျပည္သြားေရာက္ရပါတယ္။
အာသေဝါကင္းကြာ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ေတြကေတာ့
ခႏၶာဝန္သိမ္း အၿပီးတုိင္ ၿငိမ္းေအးသြားၾကပါတယ္။

၁၂၆. မဏိကာရကုလူပကတိႆေတၳရ (၁၂၆)
ဂဗ႓ေမေက ဥပၸဇၨႏၲိ၊ နိရယံ ပါပကမၼိေနာ။
သဂၢံ သုဂတိေနာ ယႏၲိ၊ ပရိနိဗၺႏၲိ အနာသဝါ။

126. Some are born in the womb; the wicked are born in hell;
the devout go to heaven; the stainless pass into Nibbāna.

ဒုကၡမေရာက္ခ်င္ရင္ အကုသိုလ္မလုပ္နဲ႕ ( ဓ- ၁၂၇ )
ေကာင္းကင္မွာ တည္ေနလည္း အကုသိုလ္ကံအက်ိဳးေပးက မလြတ္ႏုိင္ပါဘူး။
သမုဒၵရာအလယ္မွာ တည္ေနလည္း အကုသိုလ္ကံအက်ိဳးေပးက မလြတ္ႏုိင္ပါဘူး။
ေတာင္ေခါင္းထဲမွာ ဝင္ခိုေအာင္းေနလည္း
အကုသိုလ္ကံအက်ိဳးေပးက မလြတ္ႏုိင္ပါဘူး။
ျပဳလုပ္ထားခဲ့တဲ့ မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ကံ အက်ိဳးေပးကေန
လြတ္ေျမာက္ရာ အရပ္ေဒသ မရိွပါဘူး။

၁၂၇. တေယာဇနဝတၳဳ (၁၂၇)
န အႏၲလိေကၡ န သမုဒၵမေဇၩ၊ န ပဗၺတာနံ ဝိဝရံ ပဝိႆ
န ဝိဇၨတီ  ေသာ ဇဂတိပၸေဒေသာ၊ ယတၳ႒ိေတာ  မုေစၥယ် ပါပကမၼာ။

127. Neither in the sky nor in mid-ocean, nor by entering into
mountain clefts, nowhere in the world is there a place where one may escape from the results of evil deeds.

နိဗၺာန္ မွတစ္ပါး အျခားမရိွ ( ဓ- ၁၂၈ )
ေကာင္းကင္မွာ တည္ေနလည္း ေသျခင္းတရားက မလြတ္ႏိုင္ပါဘူး။
သမုဒၵရာအလယ္မွာမွာ တည္ေနလည္း ေသျခင္းတရားက မလြတ္ႏိုင္ပါဘူး။
ေတာင္ေခါင္းထဲမွာဝင္ခိုေအာင္းေနလည္း ေသျခင္းတရားက မလြတ္ႏိုင္ပါဘူး။
ေသျခင္းတရားရဲ႕ ႏွိပ္စက္မႈက လြတ္ေျမာက္ရာ အရပ္ေဒသ မရိွပါဘူး။

၁၂၈. သုပၸဗုဒၶသက်ဝတၳဳ (၁၂၈)
န အႏၲလိေကၡ န သမုဒၵမေဇၩ၊ န ပဗၺတာနံ ဝိဝရံ ပဝိႆ
န ဝိဇၨတီ ေသာ ဇဂတိပၸေဒေသာ၊ ယတၳ႒ိတံ  နပၸသေဟယ် မစၥဳ။

128. Neither in the sky nor in mid-ocean, nor by entering into
mountain clefts, nowhere in the world is there a place where one
will not be overcome by death.

Aအရွင္ဉာဏဝရ(ပါရမီ) ပူေဇာ္ပါသည္။ A

(( မွတ္စု ၉ ။ ။ စိတ္ဟာ မေကာင္းမႈမွာ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနက်ပါပဲ။
ပညာရိွကေတာ့
ေကာင္းမႈေတြမွာ စိတ္ေပ်ာ္ေမြ႕လာေအာင္
ၾကိဳးစားေလ့က်င့္ႏိုင္ပါတယ္။

ေက်ာက္စရစ္ခဲဟာ ငယ္ေပမယ့္ ေရမွာျမွဳပ္သလို -
အကုသိုလ္ဟာ ငယ္ေပမယ့္ ဒုကၡေပးႏုိင္ပါတယ္။
ေရႊဟာ ေသးငယ္ေပမယ့္ အဖိုးတန္သလို -
ကုသိုလ္ဟာ ငယ္ေပမယ့္ တန္ဖိုးရိွပါတယ္။

အမိႈက္ကစ ျပႆာဒ္မီးေလာင္ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။
ပညာရိွဟာ အမိႈက္ကို ေရႊျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ပါတယ္။

ေရွးကံ၊ ယခုကံ ေတြရဲ႕
ေကာင္းက်ိဳး ၊ ဆိုးေမြကို
အခ်ိန္တန္မွ ခံစားၾကရတာပါ။

ေရွးက မေကာင္းခဲ့လို႕ ခုမေကာင္း၊
ခုမေကာင္းရင္ ေနာင္မေကာင္း။
ေရွးက ေကာင္းခဲ့လို႕ ခုေကာင္း၊
ခုေကာင္းမွ ေနာင္ေကာင္း။ ))
G   h

#Dhammapada Parli Myanmar English
#Teaching of BUDDHA #BUDDHA Vacana

#Dhammapada Translated By #Acharya Buddharakkhita
#ျမတ္ဗုဒၶ၏ဓမၼပဒ #ဓမၼပဒအေဖာ္မြန္ #အရွင္ဉာဏဝရ(ပါရမီ) ပူေဇာ္ပါသည္။